הפרשה פותחת בהצגת זכות הבחירה הניתנת לכל אדם באשר הוא, באם ללכת לפי הערכים והנורמות של

הארגון ״רְאֵה, אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם--הַיּוֹם:  בְּרָכָה, וּקְלָלָה.״ כפי שאלוקים מציב זאת בפני עם ישראל.

בהמשך הפרשה אנו עדים לפירוט כללי ההתנהגות שהעם מחויב ברגע כניסתו לארץ המובטחת ״ודרשת

וחקרת ושאלת היטב״ הוא הכינוי בהלכה לחקירת עדים ע"י הדיינים.

מנקודת מבט של המנהיג, רגע לפני קבלת ההחלטה, ובמיוחד נכון הדבר בהחלטות חשובות, אנו נדרשים

להבין את משמעות

ההחלטה שנבחר, וכדי לדייק את תהליך קבלת ההחלטות חובה עלינו לחקור וללמוד את הנושא דרך שאלת שאלות.

לשאול שאלות הבנה ומנגד שאלות מאתגרות כפי שעקרונות החקירה מוצגים בתלמוד, במסכת סנהדרין.

כל זה מאפשר למקבל ההחלטה להבין במדויק את תמונת המצב, לוודא שהעובדות המוצגות בפניו מדויקות, ובכך גם להימנע

מהחלטה חפוזה.

התחקיר המקדים מביא לשני תוצרים:  

• התרוצצות דינאמית  בין החלופות האפשריות
   
• להגיע להחלטה מדויקת יותר.

הקריאה להנהיג את החברה בהתייחסות לכלכלה הפרטית של האדם, דורשת מהמנהיג גם את התייחסותו לאחריות החברתית

כפי שנכתב ״עשר תעשר את כל תבואת זרעך היצא השדה שנה שנה״ הפרשה של עשירית מתנובת השדה לנזקקים.

שתזכו לפתוח את ידכם לאחיכם

שבת שלום

משה קטן