פרשת השבוע פותחת  במכירתו של יוסף לקבוצת ישמעאלים, העושה דרכה למצרים, בשיא המתח הפרשה עוברת למערכה

של יהודה ותמר. יהודה נושא לו אישה כנענית, מוליד  שלושה בנים, ותוך זמן קצר מתים שניים מבניו, יהודה שומר על בנו

הצעיר ואינו מוכן להשיאו לתמר, אותה ״ אישה קטלנית ״, שכבר שכלה את שני בניו.

"וַיֹּאמֶר יְהוּדָה לְתָמָר כַּלָּתוֹ שְׁבִי אַלְמָנָה בֵית אָבִיךְ עַד יִגְדַּל שֵׁלָה בְנִי כִּי אָמַר פֶּן יָמוּת גַּם הוּא כְּאֶחָיו וַתֵּלֶךְ תָּמָר וַתֵּשֶׁב בֵּית אָבִיהָ."

בניגוד לשאר הנשים  העגונות, תמר לא מוכנה לקבל את הדין, שמונע ממנה ללדת ילד, ולא נכנעת לגזר דינה ומחליטה

לעשות מעשה.

תמר כמנהיגה מחליטה להפוך את הבעיה להזדמנות, ולגנוב את זרעו של  לא אחר מאשר יהודה אבי בעלה, ראש שבט יהודה .

תמר  מנצלת את המשבר שיהודה נתון בו - לאחר מות אשתו ( בת שוע ) , ומפתה אותו בכניסה לישוב ״ תמנתה ״, שבו

מתקיים חג  הגז.

״ ויראה יהודה ויחשבה לזונה כי כסתה פניה ,,, ויאמר הבה נא אבוא אליך כי לא ידע כי כלתו הוא״

בנוסף לכל הסיכונים,  תמר נדרשת ״ לסימנים״ לזהותו של האב, זהו הסיכוי היחידי להקים משפחה בשלום.

בתום  שלושה חודשים מודיעים ליהודה כי כלתו בהריון ״...זָנְתָה תָּמָר כַּלָּתֶךָ וְגַם הִנֵּה הָרָה לִזְנוּנִים וַיֹּאמֶר יְהוּדָה הוֹצִיאוּהָ וְתִשָּׂרֵף...״

בפועל תמר עולה למוקד, ורגע לפני ששורפים אותה היא חושפת את ״ הסימנים״ לעיני כל ושואלת את יהודה

״ לְמִי הַחֹתֶמֶת וְהַפְּתִילִים וְהַמַּטֶּה, הָאֵלֶּה ״תמר מתעקשת לשמור על הריונה וכבודה ועונה: ״לְאִישׁ אֲשֶׁר-אֵלֶּה לּוֹ אָנֹכִי הָרָה״

זוהי שאלה, ממקום של שמירת כבודו של יהודה, ולא ממקום של להלבין את פניו ברבים.זו הענווה המנהיגותית של תמר  

גם ברגעי חייה האחרונים!

תמר האישה הכנענית, המנהיגה שלא קיבלה ״ אי אפשר ״ המנהיגה שהוכיחה שאפשר להפוך כל בעיה להזדמנות

אפילו שאנו באובדן הדרך, זו אותה תמר שזוכה ללדת את פרץ, שילד את בועז, שילד את דוד, לימים מלך ישראל!

ברגע , שיהודה משוכנע, שהוא אבי הילד, אינו חושש לעמוד בפני כולם ולומר אכן אני אשם, תמר צודקת ״וַיַּכֵּר יְהוּדָה, וַיֹּאמֶר צָדְקָה מִמֶּנִּי״

למרות האפשרות שהיתה ליהודה להתחמק בצורה דיפלומטית מהארוע, יהודה בוחר באמת. זו דרכם של מנהיגים : לגלות אומץ, כנות

וישירות, גם ברגעים הקשים, יהודה מודה בעובדות בפה מלא בלי שום אמתלאות ובנוסף לכך, גם מצדיק את תמר,

ועל כך אמרו חז״ל: יהודה אתה הודית על מעשיה של תמר, בגלל זה יודו אחיך  ויקראו יהודים על שמך ״

בברכת שבת- שלום !

המכון לחקר המנהיגות היהודית